既要看到成绩,也要看出不足。闽商的冒险、重商、实用,造就了一批又一批的成功闽商,使福建人成为中国社会中最有特点的群体之一。但闽商并不是没有危机,千百年传承下来的“闽商精神”,也伴生和潜藏着许多称得上致命的缺陷。由于冒险,闽商在经营活动中时常是不分析、不考证、不调查也不研究,埋头猛干。就多数中小商人而言,其行为多短期功利,缺乏远见卓识,尤其缺乏最终长远商业战略,这在企业乃至社会的现代化进程中成为一个致命弱点。同时,由于重商趋利,闽商人惯于在利用制度漏洞或疏于防范中求发展,从而养成对自上而下的法规法令不甚遵从的民俗。但是群体的无序最终以损害群体中的绝大多数个人利益为结果,极端功利主义的发展使社会思潮充满短期意识,缺乏对文化、制度、社会均衡的总体思考。而且个个都想占山为王,缺乏整合意识。
在现代市场经济机制的竞争之下,闽商所承受的挑战也空前巨大。第一,面对新一轮国际产业结构调整所带来的区域经济的梯度推移和区域之间的竞争,如何借助“海峡西岸经济区”建设的契机,实现同长三角、珠三角之间既相互竞争又紧密合作的良性互动,以维护并促进福建经济的持续发展。第二,在全球化的产业链分工体系中,如何占据全球产业链分工中相对有利的位置,进行技术创新,增强产品竞争力,提高附加值。第三,如何使敢冒风险,对外部反应敏捷等企业草创阶段的有利特征不向自我封闭发展,而向理性的、开放性的现代企业管理转化,改变经济增长方式和企业管理模式,逐步扩大外向型比例,同时不断打造在国内市场的品牌核心竞争力。
闽商精神,需要面向全球的现代转型。它不能只着眼于闽商对福建一隅的特殊意义以及由此产生的文化特征,而是要与中国全局、全球市场的深远意义结合起来,以原有的闽商精神为起点,善于发现自身缺点,不断更新,不断注入符合时代发展需要的新鲜血液,充实和完善闽商精神的内核。木门
新闽商应当加强抱团合作,共同做大产业链。闽籍学者指出,闽商的创新,必须拓展路径,稳健推进跨国经营,寻找新的发展空间,不断调整产业结构、提高创新能力,真正做大强项产业。既要避免力量的分散化,又要把握好世界产业发展的脉搏,及时抢占发展先机。促进家族资本与社会资本融合,重点是结合家族企业组织优势,进行制度创新,保持和扩充自身优势,增强闽商网络的开放性。同时,加强闽籍企业之间的资源整合,使企业经营和资本运作都达到一个全新的高度,在后金融危机时代,获得较强的国际竞争力,缔造“世界闽商”的崭新辉煌!
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此次发榜的少帅榜可谓阵容强大,前十强分别是,李泽楷、李兆会、何猷龙、徐永安、茅忠群、周海江、赵涛、楼明/楼江跃兄弟、盛静生、李家诚进入前10强阵营,未能进入前10的少帅同样是藏龙卧虎,如苏显泽、粱昭贤、史跃武、吴捷等等,都已成为明星企业的掌舵人物。
从上榜少帅的地区分布情况来看,浙江、江苏、广东、上海、福建、香港等地上榜少帅最多。其中,浙江上榜43名少帅,江苏上榜9名少帅、广东、上海均上榜8名少帅,福建上榜7名,香港上榜6名。
此次上榜的闽商二代有, 曹德旺之子曹晖(17), 现任福耀集团总经理;李德文之子李雄斌、李雄虎兄弟(22),分别担任金帝集团总裁和总经理;许连捷之子许清流(35), 现任连捷国际投资有限公司董事长;三六一度国际有限公司总裁兼执行董事丁建通女婿丁伍号(41);许荣茂之子许世坛(42),现为世茂集团执行董事;黄如论之子黄涛(47),现为世纪金源集团副总裁;韩国龙之子韩孝煌(68),现为冠城大通股份有限公司副董事长。
据悉,能入围的“少帅”竞争者都不简单,首批入围者需要具备以下条件:年龄在45周岁以下;总公司副总经理职务以上或主要子公司总经理;所在公司资产大于1亿元、年营业收入大于3亿元;任职期间无负面新闻。
“第一少帅” 曹晖
曹德旺之子曹晖当选福建“第一少帅”,排在榜单第17位。 1970年生的曹晖,现任福耀集团总经理。被外界称为“车间里走出的CEO”的他,在福耀的地位并非一步登天,而是从基层做起,曾与工人同吃同住,备受曹德旺赏识。
1994年,作为国内汽车玻璃制造龙头企业的福耀开始进入北美市场,当时曹德旺大胆任命美国人,但很快发现“财务失控”。由于美国银行资金调转与国内不同,福耀美国总经理居然可以不得到授权而私自调走资金。大吃一惊的曹德旺立即调派儿子曹晖前往主政,直到今日,曹晖仍兼任福耀总部和海外子公司总经理数职。
美国任职是曹德旺有意培养曹晖的第一步,而曹晖此后的表现则充分显示自己的才干,这也多少让曹德旺有些意外。在2001年-2005年福耀对美反倾销官司中,时任福耀北美总经理的他就亲任前线指挥,带领团队艰苦奋战,展现出非凡管理才华和领导力。此外,曹晖在今年年初还当选了“影响下一个30年”的商界领军人物。
“最年轻少帅”许清流
经过统计,上榜闽商二代的平均年龄为35岁。其中最年轻的是许连捷之子许清流,排在榜单第35位,1979年出生的他今年只有31岁,现任连捷国际投资有限公司董事长。
许清流毕业后,曾在恒安国际纸业公司实习过一段时间,对生产和管理流程熟悉了一番,2003年只有24岁的许清流出任连捷国际投资有限公司董事总经理,开始各种不同类型的投资业务,在他的带领下,投资公司的平均年回报率高达60%。
2004年对福建亲亲股份有限公司进行股权投资,成为最大股东。与此同时他也开始对公用事业、股市、国内金融行业的投资,成为泉州商业银行及福建晋江农村合作银行的大股东。此外还投资创办了泉州恒盛典当有限公司,致力于服务中小企业和民营企业,帮助缓解中小企业贷款难的问题。
上榜少帅普遍拥有高学历
与其父辈出身贫困、白手起家不同,此次上榜的闽商二代普遍具有较高的教育背景。曹晖高中学毕业后,先在福耀的生产车间干活,经过一段时间磨练后,他选择到美国念书,并一直念到硕士。
跟曹晖一样拥有硕士的还有许清流,他毕业于英国帝国理工学院,学金融专业。而韩孝煌,本科则毕业于同济大学本科,随后在德国科隆大学念研究生,后来肄业。
学习最好的应该当属李雄斌,他八岁就已是国家一级象棋运动员,高中毕业直接保送同济大学城市与建筑规划系,大学毕业后远赴英国托夫堡大学MBA。
此外,许世坛大学时在澳洲深造,黄涛22岁就已从大学毕业。
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书名:天下闽商
我的写作宗旨:
本书写作宗旨:走进闽商。不仅仅走进闽商的企业过程,必须走进闽商的精神世界。全面了解闽商。我们希望写一本可以提供给现代人理解闽商,可以向闽商取法取神的著作。透视描述闽商,如果只透视闽商精神世界中的经济元素,那是永远不够的,实际上,闽商身上承载的历史厚重与时代精神同样是不能忽视的。闽商在经济领域的打拼精神,和闽商的反传统,肝胆正义的精神,同样构成了丰富的闽商精神。正是因为如此,我们要从两个线索展开,第一,我们希望从现代闽商的企业经营模式中,提取出和其它商帮不同的经营模式,把现代闽商企业的成功案例,做一番回溯和总结。这里借鉴企业经济学的讨论。第二,我们希望从纵的视角来考察闽商,考察闽商企业精神中的独特的因素。考察闽商成功企业经营模式形成中的文化因素。比如比如:闽商的生存压迫,闽商的叛逆精神,闽商的非主流意识,闽商的求和互利双赢意识,闽商的肝胆义气历史史命感,闽商的冒险敢拼,甚至闽商的求神信仰,家族制度经营传统,低调,讲风水,爱拼的精神,这些精神背后的文化因素是什么,又是如何影响了现代闽商的创业,构筑起新时代的闽商精神。为了显示闽商与闽文化的关系,我们注意提炼闽文化的独特因素,并通过贯穿对这种文化因素的解析,提炼出闽商的精神。分析闽商所承载的历史厚重与几千年文化积淀,与当今闽商的性格特征。
本书希望透析闽商的生存环境,性格,信仰,理念,思考与经营特色,要写一部让人们真正了解闽商,了解闽商从哪里来到哪里去的理念诉求。
闽文化是写闽商不可或缺乏的元素,脱离了闽文化的元素讨论闽商,就失去了讨论闽商的坐标。我们要在书中把近代闽商创业曲折的故事娓娓道来,在叙述创业的故事中,融入对闽商的理解和理性批判。 并且在分析闽商精神中,与中国其它商帮的性格特征进行比较。
:天下闽商
第一, 男人天下
这一节里列举闽商的企业,都是家族经营,家族企业是闽商的一个特色。这里同时列举闽商中家族企业经营的成功典型。如著名的七匹狼企业等。家族企业的利弊,一直也是争论不休的。家族制企业中延伸中的经营管理制度,在日本是曾经作为东方经营模式受到世界关注的。现在的家族制企业,是不是还有存在的意义。虽然现在的家族制企业制度与先前已经有了比较大的变化,但这种制度的本身,带给闽商企业哪些成功的因素。为什么闽商企业经营,会留有那么多的家族影响。
在分析闽商家族企业时,先讲辜鸿鸣的身世。他是闽商的后代,有很深的中国文化情结。再讲其著名的表述有“茶壶与茶盏故事”。这是对闽商的思想概述。再谈闽南女人吃饭不上桌的故事。女人没有地位,男人从小就有“少年不打拼,老来无名声”、“输人不输阵,输阵番薯面”。男人要做企业家要打拼的故事。从精神层面上,提示闽商的生活环境。闽商大多在家族体制下,家族制经营理念与家族经营制度,至今绝大数仍然是家族经营。以血缘为核心,以家族为凝聚力,家庭经营较为普遍。这是为了更好地管理,也是为了商业机密不外泄。据有关族谱宗亲资料统计,早在唐代,福建就有氏族经商的传统。如永春颜氏家族从商者约占总数40%,其家族成员几乎都往南洋槟榔屿从商,或“泛商安南”,或“往商南洋”等。在商业发达的晋江一带,家庭式经营更为普遍,父业子承,形成风尚,且致富后能和睦乡里,贡献于家族。
闽南商帮在向海外贸易时形成了具有垄断性质的海商集团,并积极争取得到乡族势力的支持,明末泉州的郑芝龙海商集团就是最典型的例子。郑氏集团依靠官府的支持,最终夺得东南海上的贸易大权。闽南商帮往往凭借家族的势力行商,正如《闽书》云:漳州“族大之家,多入海贸易,散之他郡。” 宋明理学使福建的家族制度形成更加完善,理学的文化理念在逐渐地渗透到基层社会,体现为大量的家法族规、家训等,这些成文的规范成了福建宗族众人中无论士农工商都必须遵守的。闽商的家族制度精神因之得以强化。
第二, 功夫茶
喝茶,喝功夫茶,这是闽商的特色。无论你是到闽,还是与闽人打交道,离不开茶。来到福建,进入朋友家门,二话没说,坐下来,从茶开始,洗茶喝茶,在不知不觉地品茗之间,你了解了主人的身份和家产。在繁华的闹市上,你也可以看到经营茶叶和茶餐厅生意的福建人,看上去整天坐在茶馆里喝茶聊天。打着“安溪茶庄”牌子,福建商人在人们不经意间,悄无声息地做好做成了一个高利润的行业。福建商人不仅赚钱赚得不张扬,赚到之后也不爱显摆,而是铆足了劲不断积累,以进一步做大生意。这就是福建企业的一大特征。人称功夫茶的性格。闽商的温火煮活鱼,不紧不慢的做企业的功夫实在令世人赞叹。
说到茶,必须提到行销全国的“安溪铁观音”和安溪铁观音的产地―――西坪。还要谈到安溪地面上在全国茶界都有影响的“魏氏茗茶”与王记的“八马”茗茶。“信记”十代王姓后裔,是出身茶世家的王文礼。他创始的品牌是“八马”名牌。他的经营口号是“名牌进名超市”战略。不过,掌门人王文礼最得意的,还是用标准化打造铁观音的制作工艺。八马成为“中国信息化百强企业”中唯一的茶叶企业。王文礼所带来的茶叶标准化生产和信息化应用,正在安溪铁观音掀起新一轮革命。而魏世家讲究的“鸡鸭理论”,他倡导的是全国办连锁。以闽南人独有的喝功夫茶的韧劲,一个地区一个地区,把一家一家的茶业店开到全国,一口一口地把市场做到全国。这就是闽商的韧性。
闽商的喝茶,不仅仅是功夫茶。同时,喝茶是相向或者是围圈而坐,平等亲近。闽商喝茶的习惯,是不谈生意,只是喝茶,紧张对峙中,在互不相识的人中,在慢慢的喝茶过程中把心理距离磨平,这种喝茶体现了闽商的平等精神。 做生意的平等心理。
第三, 风信,风信
风信讲的是随着季节变化应时吹来的风。这是东南沿海的特有现象。近代闽商最早也因为从风信的有信和及时中感悟经商的信用。在近代闽商活动中,有一种人,叫水客。水客就是专门趁着风信来往于大陆与海外,帮助联系传达沟通海外与大陆亲情的一种业务的人。由这种业务后来发展成一种崭新的业务。这就是信局。包含了现代邮局与银行汇兑职能的业务。这其中与信用密不可分。
信用是企业经营的第一要义。到现代闽商的企业家依靠诚信获得成功的例子就更多了。
从福建“九牧王”创业人林聪颖说起。他在自己的公司和销售公司产品的市场上,就多次跟自己过不去。曾经在公司创办初期,资金紧缺的情况下,发现企业生产的不合格品,二话没说,返工重做,产品质量关系企业信用的问题,这对林聪颖来说是没有丝毫值得犹豫不决的事。一直到产品在全国销量一路狂飙之后的1999年,林聪颖仍旧按惯例到市场抽查自己公司的产品,如果发现一些产品如裤子没有百分百达到原先设计的要求,则立即全部回购。曾经出现过把公司的人全部召集到工厂里的空地上,当众烧毁了100多条次品。现代闽商正是有这样的诚信意识才能在当代中国把市场做大,做好。
还可以举莆田人在北京经营木材的例子。福建商会副会长郭建成在北京打拼的例子。他说为什么木材业能在北京站住脚,扩大。信用是使其取得成功的关键。
第四,下南洋与《过番歌》的悲凉
1987年,上海市长朱容基,愿意免费提供上海浦东一平方公里的土地,给一个来自海海外的闽商,但是,这个闽商,婉言谢绝了。几年后,朱总理要在长江边修建一个大型水泥工厂,又叫这个闽商来,这个闽商又拒绝了,二次敢向总理说“不”的人,其实不多。这个不投资给无偿给地皮的上海,反而愿意把资金投资回到家乡建设融侨开发区的就是海外闽商人称福清哥的林文境。人称是“不开化”的福清人。这里是两种文化在内心冲突的结果。重点讲到众多侨商愿意回到家乡的深层心理意识。
不仅仅有林文境,还有把毕生积蓄返回大陆办了仰恩大学的吴庆星。还有毕其一生创业资金,回归故里创办基金的黄仲咸。这一代闽商的身上有太深厚的下南洋与《过番歌》的悲凉。他们一生的努力与精神的寄托都离不开故乡的这片土地。
改革开放之后,闽商看到祖国复兴希望的开始,又掀起了巨大的报效故里的浪潮。1980年,泉州籍闽商,林积锁匆匆踏上故乡的土地。建立了福建省首家中外合资企业―――泉州人造花工厂。南益集团的林树哲,安溪的曾星如,张恒山等。都纷纷返回故土。同时,中华汽车回来了,天福茗茶回来了。吴灿坤回来了。这就是生生不息的闽商精神。
可以从《过番歌》讲起,闽商下南洋的经历,他们漂洋过海的艰辛,在他们身上流淌的闽人的血液,但他们又必须别离故土去谋生。他们身上传统的”安土重迁”观念是根深蒂固的。这是农耕文明背景下内陆型文化的产物,但是,他们是闽商,又必须向外拓展,形成的海洋型文化,这是两种截然不同的文化背景,在他们这一代闽商身上有明显的冲突。也在这一代闽商的身上得到完美的结合。他们有传统的文化回归认同,又有不断开拓的打拼精神。在海外努力打拼一辈子,看到祖国繁荣,他们会奋不顾身地把一切送回他们日夜寄托希望的故土。
他们”舍祖宗之丘墓,族党之团圆,隔重洋之渡险,处于天尽海飞之地”,图的是有一天祖国的强盛,而回归。这就是这一代闽商的精神内核。
第五,大海边缘的人
孙中山说过“华侨乃革命之母”。毛泽东说过:“广东人革命,福建人出钱;湖南人打仗,浙江人做官。” 自1894 年, 孙中山开始走上革命道路时, 就把以闽粤为主体的华侨作为其革命的主要依靠力量。清末,新加坡同盟会会长陈楚楠为武装起义筹捐巨款,倾尽家资为革命事业,耗用合春号公款过巨,发生兄弟分产涉讼案,以至陈楚楠的母亲还暂时剥夺了其继承家产及管理家产的权利。
“我们如果终日只知赚钱,不知救国,纵然发了财,但是做奴隶,做亡国奴,发了财有什么用。”这是陈嘉庚的名言,也是心系国家安危,勇于承担民族重任闽商的心声。
抗战结束之后,号称万金油和传媒大王,抱着八闽复兴之梦的胡文虎开始提倡“福建经济建设运动”。他们把一切精神投入家乡建设。
这些闽商的血液里流淌的是经济人的血液还是革命者的血液呢?但这就是闽商。
了解闽商,如果只从经济层面去透析闽商,显然是不全面的。闽商精神的另一面也是我们必须揭示的。这就是一直作为边缘人生存的闽商生存意识。
从闽人不断南移后,不断挤压,形成的最后海边边缘人的生存状态。所以一直作为非主流群体的存在,他们只有团结,才能生存,所以才有朋友有难拔刀相助,血液中流淌着侠肝义胆的闽人。他们一直存在着激烈的反抗意识。因此,一旦他们认为找到了精神上可以互相支持的力量,他们就会义无反顾地投入革命的行列,成为反正统的支持者。
实际上,还可以从郑成功的海上行动,反对西方势力垄断贸易航线,夺回台湾。一直到近代闽商支持孙中山的革命,反对满清王朝。这些都作为大海边缘人同时是文化边缘人的闽商的特有的情结。
边缘化是闽文化的主要特征。地理位置决定了福建的政治地位与经济地位,乃至文化地位。这一切决定了闽文化的形成,也就是今天所谈的闽商文化。历史上,作为中国边缘省份,福建在中国的经济也因此被边缘化。福建人的历史只有靠福建人自己的勤劳来创造,即便历史上的中央政府对福建的资助也无法让福建人达到其基本的生存要求。局部富饶的福建人也很难承担起全省人民的生活重任。
数千年以来直至晚清,中国人并没有“国际”、“民族”与“国家”的意识,在“天下一统”的思想支配下,是以中原文化为核心的中华文化,国人认同的本质是一种文化认同。相对于中原文化,闽商文化表现出明显的边缘形态。军事上,除郑成功集团外,统治福建地区的全部是外来者,福建文化的主体从来谈不上逐鹿中原。可以说闽文化从未主导过中国社会思潮。这种边缘状态的产生,一方面既是由于福建在中华大地的地理边缘,另一方面,也在于中原文化在其传播扩展过程中,由近及远而产生的明显差异,甚至表现为某种程度的对立。
因而,这种边缘文化形态下的闽商精神状态,一直是压抑与反抗并存的。
第六,蕃薯的情结
蕃蓍曾经是福建人多地少时期,人们重要的生活口粮。蕃蓍的特征就是在能在贫瘠干旱的土地上,生长结出蕃蓍。
蕃薯重要的精神之一,就是草根精神。朴实。默默地生长于地下,果实从不声张。在地下实实在在地结出大的果。枝蔓藤分布,但不华丽,结交占地甚广,影响颇大,官场朋友都能有这样的势力。
晋江模式是中国经济发展的最值得关注的地区。晋江模式说到底就是一草根精神。这里的草根精神包括两方面的意义。一是产业的发展模式是属于日常生活的民生必须品,不是高精尖的技术产品,第二,是这种民生用品,可以做大,做强到复盖全国,而且影响到世界。这里的产业发展模式是值得探讨的。第三,草根企业精神在中国经济发展中与当地地方政府的作用是不能分开的。忽视了这点,也就无法正确理解中国经济发展的特征。为什么这些草根企业发展模式都出现在历史上有名的沿海地区,当然有其深刻的原因。
这里可以漫步历史的风云,透过历史上的事件,比如从明代的朱纨事件说起。朱纨的最后结局,说到闽商与地方政府如何共同形成利益共同体,保护了当时的闽商民间海上商人的活动。要是没有地方政府的支持,当时的私人海上活动也是不可能存在和发展的。朱纨的事件,可以说是闽商与当地政府共同利益下导致的结果。
闽商的精神中,我们从上到下可以看到,闽商的要义,就是“和”与“双赢”。这里不仅仅谈到生意场双方的双赢。而且,闽商注重与当地政府与官员结交朋友,利益共享,互利双赢。闽商的原则,不希望官员用权力进入商业领域赚钱。不赞同政府用权力进入商业领域瓜分商业利润。闽商认为,官员应当安民守土,维持秩序,为民尽责。“为官不为民做主,不如回家卖红署。”这是这种思想的写照。官员可以通过亲戚,以股分形式进入商业领域,不应当是强权介入。政府不应当进入操控企业,所以官商不同道。互不干涉。各守其责,有利共享。官员与闽商就象蕃蓍根与叶的关系一样,官员做面上的好看,闽商做实在的结果。共同利益分享。历史上一些大商人集团由于得到地方势力和乡族势力的有力支持,成为左右地方的不可忽视的力量。朝廷为了安抚这些势力,不得不多加拉拢和让步。这恐怕是其它省的商人所不曾有的。改革开放之后,新时期政府对经济发展更加重视,闽商如鱼得水。这一大背景促成了闽商的大发展。
蕃薯的草根精神。之二,低调与“禅商”。 熟悉房地产市场的国人都知道,“东财西世、南海北冠”指的是活跃于北京房地产界的“闽商帮”四大家族企业。他们分别是:财——杨孙西香江国际的财富中心;世——黄如论的世纪金源;海——许荣茂的海外集团;冠——韩国的龙冠城集团。虽然,此四君从未被任何媒体或官方机构评为“房地产风云人物”、“最有影响力的地产精英”,但业界仍无时无刻不在项目销售排行榜上,感受到他们的重量、雄心和眼光。因为他们往往是领风气之先,总是具有市场影响力。“锋芒毕露,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器”。
人们在说到闽商与地方政府的关系时,都会注意到闽商的智和勇。比如,欧宗荣1994年在南昌开发,政府欠了1000多万工程款,但闽商与政府的关系理解,不仅没有把工程停下来,而继续加工完成,所谓双向互动,政府从闽商身上理解了闽商的个性,促成了欧在江西的发展。象曹德旺与圣戈班公司的谈判。必须维护政府的利益事例等。这类例子很多。
第七,行走的船
船,是福建文化的重要元素。写闽商,不能没有船。船,在闽商的精神世界中,饱含着漂泊与行走的意思。用船来写,闽商精神世界中,所具有的开拓意识与不断向前的精神。但是船的寓意又是双向的。
船有一种天生的命运,要向着海洋进发。但是,漂泊并不是船的最终希望,所以船会一直渴望寻找到崖,希望要有崖的精神支持。船,航行再远都要有崖支撑,闽商的创造与冲动,就象船走得再远,心永远渴望着有坚实的崖。渴望着故土的风气改变,欢迎他们回来。
引述舒婷的诗表达这种船与崖的关系理解。“雾打湿了我的双翼 /可风却不容我再迟疑 /岸啊,心爱的岸 /昨天刚刚和你告别 /今天你又在这里 /明天我们将在/ 另一个纬度相遇/ 是一场风暴、一盏灯/ 把我们联系在一起 /是一场风另一盏灯/ 使我们再分东西/ 不怕天涯海角 /岂在朝朝夕夕 /你在我的航程上 /我在你的视线里。
在这一节里,只写闽商的海外创业过程。福建人是最早走出去的,但从前的闽商,因为没有坚实的崖,没有祖国的强大做背景,只能做简单的求生活生存,今天,闽商有中国崛起的背景,闽商的海外生存方式也发生了变化。从经营理念到经营模式都发生了变化。从原来的小生意,三大行当,理发,剃头,开餐馆,到现在已经不是偷渡,而是投资,创业创立国际品牌。闽商资本已经开始融入所在国资本、由家族资本向现代资本、由商业资本开始向产业资本转变,闽商企业的跨国投资也开始大量增加。 在发展工业化政策的推动下,海外闽商把握住发展契机,将商业资本直接进入工业领域,适时地引进各类管理、技术等专业化人才,加强与国外资本合作,促进产业资本与金融资本融合,充分发挥金融业加速财富集聚作用,实现了“实业起家、金融强家”的梦想。
这里主要是写前后闽商走出国门的比较。显示闽商在海外经营的变化。与时代同步。这里可以举很多当代在海外实行资本扩张的例子。漳州的双飞日化,在金融危机冲击下不是选择倒下而是直接择机进入美国市场,收购品牌与销路。重走振兴的道路。体现的是新时代的闽商的精神。随着闽商企业跨国投资迅速发展,一批融合东西方文化背景、知识型的海外新闽商正在迅速崛起。他们掌握和运用着新经济资源,积极投资高科技、知识型的新产业。他们的资本总量虽不如老一辈的海外闽商,却拥有强大的资源配置能力,代表着未来企业的发展方向。
第八,闽商的信仰 ―――做事做人风格
无论到闽商的聚居地,或者到他们的公司里,无论公司大小,你都可以看到闽商供奉着各种各样的神。除了关公,观世音,最有名的是妈祖神。此外还有众多的地方神。由于闽商是从中原迁徙过来的,非福建当地土著人吧。所以闽商从古代到今天,一直有一种外地人的心里感觉。观察闽商无论大小,都在信奉土地公,本地菩萨。而且信仰种类繁多,但都是信仰当地主和关公。无论大街小巷,大公司小公司,看风水,算命,求仆问卦盛行。修庙、铺桥、修义冢、抚养照顾家族中的鳏寡孤独,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。义举善行,和多种信仰,成了闽商的一大特色。古代泉州商人就重视对神的祭祀,正如《泉州府志》载:“腊月十六日,商贾皆祭土地神,牲醴极丰。”
信仰的存在,就体现了闽商的平和。失败也当家常事,不怨天不忧人,人生自有天注定。能够在困难与矛盾重重中,化解自己。许多闽商失败后,能不怨天忧人,重头再起。和他们的精神生活中相信命运也是密切相关的。这一节中,主要举例子,说明闽商信仰中的非人文因素。
第九,爱拼才会赢―――性格特征
1984年福耀的曹德旺,面对国外汽车全线进入中国时,如何占领玻璃市场。并且努力拼杀突破重围,占领中国50%的市场份额。并占据了美国汽车玻璃市场的10%份额。依靠的就是拼,杀开血路,才能胜。
1994――1995年的七匹狼企业由于介入地产,遇到国家宏观调控,资金紧缩,事业严重挫折,企业通过冷静分析背水一战,重新调整策略。重新起步。
利郎曾经遇到利润不断下滑,面临关门的境地,实行经营战略转变,用半年的利润来打广告,终于垂死一战,这些都是闽商的拼博。现在人们说晋江的服装企业遵循的是一条冒险的路子。凭借明星效应和央视广告的高密度传播,一大批企业从此一鸣惊人,飞速发展。闽商在中国经济涌动的大潮中,终于打了一个漂亮战。中央电视五频道几乎成了闽商的天下。
闽商的拼博是世人皆知的。即使在“文革”时期,石狮人也体现这种精神。在全国各地大割“资本主义尾巴”时,石狮人仍冒险犯禁,开设“地下工厂”,“做投机倒把生意”。1978年就因为石蛳出现了资本主义尾巴,中央就专门拍了《铁证如山》的电影,对闽商行为进行批判。但是闽商的商业精神是天生一样,不能摧毁。在一边割资本主义尾巴,一边闽商又在悄悄地干起来了。闽南小街城镇上的“估衣摊”林林总总到处都是,这些就是后来晋江服装城,中国服装城的先锋。
闽商的冒险精神甚至会走向极端。是“杀头生意有人做,亏本生意没人做”、“撑死胆大的,饿死胆小的”,这种将利益凌驾于法律、道德之上价值观,为了利益,甚至置基本的商业游戏规则于不顾,在过去的某些时候,曾经使一些闽人、闽商铤而走险,越过了法律和商业道德的底线。
改革开放初期曾经出现过的制造假药、走私贩私等等,就是这种冒险性走向极端的表现,这给绝大多数遵纪守法、按照商业规则的牌理出牌的闽商声誉造成损失,也在客观上对福建的经济造成了极大的负面影响。厦门永华案的主角赖昌星,就是利益诱惑致使商人越过道德底线、践踏法律的典型人物,在巨大利益的驱动下,甚至不惜对一部分政府官员采用最卑鄙下流的设计陷阱的手段。少数的权谋家,给闽商形象造成了很大的负面影响。闽商应该有“爱拼才会赢”的精神,但在思维上必须超越“爱拼才会赢”的局限性。“爱拼才会赢”是一种信念,它唤起你的热情,在你困难的时候使你坚强不屈、百折不挠,它是闽商最可宝贵的文化财富和精神支柱之一,也是闽商性格的一种体现。没有信念是不行的,只有信念不够的,因为信念不等于商业智慧、商业谋略。拥有并超越“爱拼才会赢”,闽商才真的会赢。
所以在了解闽商的精神层面时,在了解闽商的拼的精神时,不能忘记了闽商的另一面,这就闽商在投资创业上的表现为很大的盲目性和单纯的非理性冲动。对于越是自己不了解的、不熟悉的,他们越是常常表现出强烈的投资冲动,甚至对他们来说偏离其熟悉的领域越远,就越容易对自己一无所知的领域产生有增无减的满腔热情,“没有福建人不敢做的生意”这一说法并非全无道理。对未知的非理性冲动,是前期闽商的一个特色。这种特点有其自然与历史的因素。闽商更缺乏恒心和定性,“无恒产者无恒心”,一夜暴富的极度非理性心理在闽商身上表现得特别突出。
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“还需要努力”,是南非华商黄仁志的口头禅,而且每次都会笑意盎然、语调缓慢地说出来。通过19年的努力,当初拎着两只皮箱开始闯荡非洲的黄仁志,现在已经是南非前锋清关会计顾问公司的掌门人,目前身家已有数亿兰特,成为南非最有影响力的华商之一。
南非闽商先行者
黄仁志祖籍漳州,在华人圈中他是一个低调内敛的人,但这不并不妨碍他成为一个极其成功的商人。虽然没有太多“台面”上的光环,但他一名手下这样形容自己低调的老板,“他肯定不是约堡的华人首富,但排在前五是绰绰有余”。
虽然不是南非华人社交圈里的活跃分子,但黄仁志有自己的方式融入圈内。他时常是中国驻南非大使和约堡总领事的座上嘉宾,汶川大地震时,他是华商中私人捐款最多的,而随后的北京奥运会,南非华人组织了“龙行天下”的从约堡驱车前往北京声援奥运的活动,黄仁志支付了数十万的全部费用。
监狱中的创业路
1992年,靠着从莫桑比克进口海参发家,黄仁志开始自立门户,做起了清关生意——因为遭遇严重的国际制裁,能够运到南非的任何货物,都赚取惊人的利润。
三年后,他莫名其妙地卷入一桩命案,被判刑12年。在监狱中,黄老板不但搞定了对他不利的黑人,更与警方大小官员建立了良好关系,也成为他生意上的原始助力。
2004年,黄仁志在狱中开始筹备自己的清关公司,并在朋友的帮助下招揽了三个手下开始创业,而他则在狱中通过电话遥控指挥公司业务。年底,在监狱里呆了7年半的黄仁志,终于因为“良好表现”被提前释放。
清关业务发展平稳,但随南非市场这块香气四溢的大蛋糕令更多人蜂拥而至,黄仁志的公司仅靠清关业务,利润已远不如前些年丰厚。
也许是偶然,但也是黄仁志有准备的必然。2007年南非政府开始对大部分商品实行配额制,而一向信誉良好、照章纳税且可以与政府机关保持良好关系的黄仁志,得到了一部分成衣生产销售的配额,这一宝贵的资源让黄仁志大赚一笔。公司09年的营业收入已经达到6亿兰特。
见总统只需一个预约
机遇让黄仁志的事业柳暗花明,但也让黄仁志开始了新的思考。南非这片土地,是再典型不过的“危”“机”并存,要做大自己的“蛋糕”,不仅需要自身的努力,还需要改变大多数人对中国商人小打小闹且很少循章办事的观念,同时与南非政府机构保持良好关系,在上层社会寻求更多的“伙伴”,是最好的推动力和资本。黄仁志利用之前打下的基础,不断结识更多的南非政界商界要人,编织自己的人脉关系。这也让他成为南非中国商人中的一个另类。
于是,在南非有了这样一个中国商人,他可以随时一个预约就可以去南非总统祖马家做客,与祖马家族的“生意全权代表”、祖马的侄子库拉·祖马有密切的生意往来,去南非国会议员家造访如同回自己家一样随便。而本报记者在南非期间也见识了他的能量:对库拉·祖马的拜访、与南非警察部部长、非国大副秘书长的恳谈,都在他的安排下轻而易举。
访谈花絮
南非市场
中国企业大有可为
黄仁志告诉记者,尽管竞争越来越激烈,但南非乃至整个非洲市场,依然是全球范围内为数不多的“潜力股”。南非有良好的矿产资源,而此外建筑、基础设施建设、能源开发和制造业、电信业,都因其不够成熟而蕴藏巨大的商机。而看到这些机会的,就包括现在势头最猛的韩国和印度企业。
“据我所知,韩国和印度企业都已经为南非市场投资几百亿兰特,占领这个市场的野心很大,我们中国的企业和商家,绝对不能坐视失去这个市场的主导权,毕竟我们中国商人是进入南非市场最早的,而且也积攒下了最多的资源。”黄仁志介绍,因为从事物流行业起家,前锋公司几乎可以触及到南非市场的每一个领域,于是开始在矿业、制造业、电信行业等方面积攒资源。前锋公司的手机研发制造已经铺开,而几乎肯定可以取得的一项电信和3G上网业务的牌照(南非政府只签发4块相关牌照),更是黄仁志手里的一个金蛋。而在世界杯结束前,前锋公司也已经确定将和国内的东风集团签约,完成在南非的汽车销售合作。
他没有说出的潜台词是,前锋公司其实就是这样一个很好的“筑路者”和资源平台搭建者。“我愿意和国内有志于此的任何国企或者私企合作,拓展更多的合作领域,把南非这块蛋糕做得更大更香。还是那句话,南非这个市场应该属于我们中国人,而且必将属于我们中国人。”
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]]>靠着“三分本事七分胆”,过去的十多年里对市场经济规律和原则、市场营销、企业管理不太明白就创办企业,历经千辛万苦,从小作坊到花园式工厂,整个闽南地区创造出了一大批名牌企业,有了几十个全国驰名商标,为经济发展和解决社会就业都做出了贡献。
但同时,很多曾经非常成功的企业也不同程度出现了问题,有些企业甚至倒下去了。现在,还在继续经营的民企应该是庆幸的,但这些企业应该及早地意识到,市场经济环境下的企业生存与发展,不能再像以前靠“三分天注定,七分靠打拼” 这一套冒险精神和吃苦精神的“个人英雄主义”式行事规则来盲目拼搏,应当关注如何避免即将到来的没落和失败。
对于大多数已经取得一定规模的闽商来说,大都是靠企业家和家族成员的艰苦奋斗打下来的江山。当企业度过了生存期,完成了原始积累,企业规模越来越大的时候,没有接受过经营管理方面系统训练的他们自己感到难以驾驭却又不知所措。要么依然固步自封,仍在靠着自己的经验和觉悟摸者石头过河;要么成了策划公司和咨询管理公司的目标客户,在“大师”的指点下经历了一次又一次的企业内部管理提升和营销、品牌整合,都没能让企业真正驶入健康发展的快车道,反而是在盲目地摸索中失去方向而再次误入歧途,一次又一次地在激烈的市场竞争中交学费。
这一普遍现象,足以令作为企业经营管理者的闽南人感到万分痛心疾首。作为中小企业的闽南民营企业家们,如何从创业之初的“蛮拼”转变为市场经济环境下和知本时代的“巧拼”,如何才能“解放思想,与时俱进”不断超越自己,实现跳跃式地发展,走企业的长期可持续发展道路。这些值得探讨。
闽南民企现阶段要想突破成长极限这一难题,首先是企业家们要有经营业务和企业管理同步前进的观念和决心。中小企业在生存期把工作重点放在经营业务上是最佳选择,让企业尽早尽快地解决生存问题,不再为能否保住自己的饭碗而担心。如果企业的生存问题解决了,接下来就应该在关注经营业务的前提下,逐步腾出手来加强管理体系的建设,这就是企业管理方面的工作。对中小企业来说,最关键的几个方面是战略管理、监督约束机制的建立、客户关系与信息反馈系统管理、员工信息反馈系统管理等。
本文发表于博锐管理在线| http://www.boraid.com/darticle3/list.asp?id=138088|32
战略管理,在闽商家眼中似乎是一个深不可测,看不见,摸不着的“虚物”。认为过去没听说过战略的时候不是也能开厂办企业,认为没必要制定企业的经营战略,也搞不懂怎么来做企业的战略规划。实际上,战略管理是所有管理领域的根本,其它管理体系的建立都是为战略服务的。所谓“管理出效益”的这个效益就是由战略管理决定的,如果战略失误,其它方面的管理体系再健全也无济于事。制定企业的经营战略其实也不难,实际上就是在企业家的带领下,企业的各级职业经理人员回答好企业为哪部分人服务?在目标客户群中占据什么样的位置?这些人为什么非要消费企业的产品?几年以后企业要达到什么目标?如何才能达成目标?企业靠什么竞争优势来达成目标?企业靠什么赢利模式来赚钱?赚的是哪一部分钱?企业达成目标要分成几个阶段走?第一步从哪里开始走?这样就形成了一个完整的企业战略规划。
这几年,闽商企业也尝试了引进职业经理人来参与企业的经营管理,但合作得好的寥寥无几。究其原因,一方面对职业经理人期望很高,希望职业经理人的到来可以带来管理或营销方面的变化,但是忽略了“慢工出细活”这个朴实的道理;另一方面是工作一段时间后,职业经理人创意不会更多,能力没有明显的变化,企业家对职业经理人不再保持兴趣。另外一个不容回避的问题,就是目前市场上的很多经理人还不够职业,还不知道为了职业经理人的名誉而战。
这也要求企业要把好招聘关,招聘经理人不要感情用事:一见钟情,大有相见恨晚,一阵海誓山盟之后就赶快把人抢过来;双方迅速进入蜜月期,试图通过先结婚、后恋爱的方式逐步建立感情;然而,因事先准备工作不到位,结婚之后才发现彼此很多无法容忍的毛病,但为时已晚,离婚对双方来说都是伤害。做任何事情,一旦失去了章法和节奏,而追求速成、速配,失败的几率就会成倍增加。
闽商企业在招聘经理人,不妨借鉴一下广西佳利工贸有限公司的做法:选择应聘者两位过去的同事,两位过去的下级员工,两位过去的上级领导,请他们就应聘者的优缺点进行分析,对候选人工作、技能、性格的长短、最无法接受的习惯等问题进行回答。另外对于比较重要的岗位,有时还会委托猎头公司对应聘者进行心理分析和性格分析,看应聘者的价值观、个性、心态是否与雇主的要求吻合。当应聘者初步考评通过了,就要进入岗位责任书和年度评估的谈判阶段。这些工作做到位了,应聘者才会知道自己的舞台有多大,知道什么是规定动作,什么是自选动作,从而按照自己的意愿、工作习惯享受充分的自由,完成好本职工作。
企业家和家族成员都希望外来的高级经理人能对企业忠诚,除了用金手铐来达到这个目标之外,其实有很多方法可以让他们逐渐对企业建立感情,有了感情就比较容易对企业忠诚。除此之外,经常性的沟通也是导致员工忠诚的重要环节。很多企业只知道让员工干活,公司的战略、发展、业绩、销售情况等信息从来不给员工讲,认为那是公司机密,这样的企业如何能期望员工忠诚?你根本不相信他们,他们哪里来的忠诚?
当然,沟通有正式和非正式两种。正式的沟通一般是每年一次的员工大会,而经常性的非正式沟通与辅导是企业家和家族成员更重要的沟通工作,是对高级经理人负责的表现。企业家和家族成员有义务让经理人完全理解自己的思路和想法,重要的事情最好用白纸黑字写下来(电子邮件或手写),避免让经理人去猜老板的想法,更不能形成猜对了就晋升、猜错了就牺牲的企业文化,让经理人在恐惧中度日。
如果企业家和家族成员只在出问题的时候才过问经理人的工作,就会让经理人感到不能做错事,久而久之就怕犯错误,变成多一事不如少一事,或者亦步亦趋,避免承担风险。这就完全失去了职业经理人的价值。 在闽商企业的管理体系中,一个大家都重视但是却经常被忽略的环节,就是监督约束机制的建立。说大家重视,是因为每个企业都想监控;说被忽略,是因为闽商企业大都是家族企业,管理人员大多是家族成员,企业家对家族成员通常是疑人不用、用人不疑、肥水不流外人田的观念,尽管也知道有问题,但碍于面子忍气吞声。
监督约束机制的建立主要体现在两个方面:一是通过制度化的流程、标准化的报表、精细化的管理、定期化的检查(按月,按季,按年)来建立预警机制,起到防范风险、及时发现问题的作用。这是关系到一个企业能否长治久安的大事,也是一个企业管理水平高低的具体体现。如果企业只顾往前跑,即使经营状况良好,也有可能在管理上现问题。可以说,任何腐败的根源都是由于制度不健全、缺乏相互制约和监督检查机制、部分人权力过大等原因造成的。二是通过内部审计来进行事后监督检查。看哪些部门、哪些管理人员没有按照公司的规章制度和流程办事,有没有越权签字、审批行为,有没有造假和腐败行为,有没有违背职业道德的行为等等,发现一个,严惩一个,每个人只有一次机会。
企业要实现有效的监控,很重要的前提条件就是建立预算管理制度,即董事会审查各职能部门的预算计划,下一年都要招哪些人、花哪些钱、做哪些事、为什么做、做了以后期望的结果是什么等等。
与抄袭、复制其它企业的产品不同,闽商企业在制度上可以借鉴甚至复制成功企业的做法,在管理上可以借鉴或者复制优秀企业的体系,没有必要依靠企业家个人的力量苦苦思索,摸着石头过河。既然别人花了几十年的时间已经总结归纳出了一些成功的经验,我们拿过来用就行了,只需要根据本行业、本企业的特征做些微调即可。所以中小企业应当树立这样一个观念,那就是在制度上、管理上复制,在产品上创新。在制度上、管理上复制是最聪明的做法,既不存在知识产权的问题,还可以少走弯路。
总之,作为中小型规模的闽商民营企业,最重要的一项工作就是企业家要率先从单一的经营业务,过渡到经营业务和企业管理同步发展的平台上来:家族成员修炼自身素质,把好经理人考评关,找到德才兼备的经理人;规划好企业今后的发展战略,建立一套比较健全的规章制度和完善监督约束机制,赢得经理人的忠诚,实现从家族式管理到职业经理人管理的平滑过渡,从而使企业的寿命能超越企业家个人的寿命。这样,从成功走向成熟,把自己的企业打造成“百年老店”,才不会只是一句口号。
分布在全国各地的闽商们,必须尽早意识到自身的不足,快速适应市场经济,加快转变投机和浮躁的企业经营管理观念,采用“巧拼”的科学管理方式,再创闽商企业的新一轮辉煌!
实战派市场营销、企业管理专家,国内为数不多的影响中国营销进程,提升行业发展新高度的产品创新专家之一,深圳双剑破局营销策划机构副总,项目总监。以理性、务实的营销理念,从价值创新的核心问题入手,在解决客户问题上下功夫,创造独特的客户价值;尤为擅长从管理角度入手的营销体系构建和企业发展战略规划。发人深省的营销论述发布在互联网上广为传播,令许多企业经营者“迷途知返”。以“逆向式思维,结构式改变、跨越式组合” 的产品创新突围解决方案,成功引领数十家企业跳出同质化竞争困局,从而进入无(弱)竞争领域,平稳驶向可持续发展的“快车道”。 公司网站:www.sjpjyx.com 邮箱:lhzd2007@163.com QQ:125622876
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闽商有敢为天下先的商业精神
——福州大学闽商文化研究院院长苏文菁
闽商在文化心态上以“为天下先”的拼搏精神与兼收并蓄的开放状态,在异质文化的撞击中,不断地重塑、丰满、开放、吸纳。
闽商在长期的海洋经济活动中表现出了无比的创造力。当世界大潮席卷而来时,闽商的经济活动已经被纳入到世界海洋经济和全球性的市场之中。就是这个在历史长河中一直习惯随大海漂泊的商帮,锻炼出了“不怕”、“敢拼”的商业精神。
从闽商企业的品牌名字上,一般人就可以感受到他们骨子里的经商霸气,令人慑服。这些特质结合在一起,在地产这个商域,就更加迸发出惊人的商业力量。
多个善于经商的民族聚集福建
——福建师范大学教授苏振芳
闽商自宋元尤其是明清以来,在中国商界活跃了几百年且至今兴盛不止,得益于他们在商场运筹过程中,孕育和塑造了具有鲜明个性的闽商精神,而闽南文化正是孕育闽商精神的重要条件。
研究闽商精神,要把握好三个方面的问题:首先是闽人经商意识的形成,唐代以来,世界上几大自古便以从事海外贸易著称的商人集团,都曾落户福建泉州等地。像阿拉伯商人、欧洲意大利人及犹太人,还有南印度商人,这么多历史上以善于经商而闻名的民族,不期而遇,聚集福建泉州等地,与福建人杂居相处,甚至通婚繁衍,福建人受其经商意识的濡染很深,并且一代又一代地传承下来;其次是历史上闽商国内经营活动具有地域特点,尤其是明清时期,以江浙地区和广东地区为多,这些地区成为闽商南下东南亚的中转地;最后,福建特殊的地理环境,使福建形成了各具特色的闽商商帮。他们各有自身鲜明的特点,但都共同创造了闽商的辉煌。
海洋文明是福建的亮点
——《中国国家地理》杂志社执行总编单之蔷
历史上的闽南,指的是一种大闽南文化圈的范畴。除了厦门、泉州、漳州这些地方外,还应该包括广东东部的潮汕地区,就是那个韩愈撰文驱鳄鱼的地方。这个地区是全国华侨最多的地方,也是闽商最多的地方,同时还是历史上中国对外贸易最发达的地方,以及著名港口最集中的地方。
来自中原的文化虽然在福建保存完好、绵延不坠,但由于其破碎分散,难以给人以鲜明的印象,反而是来自闽南的海洋文化,以其鲜明的特色、强大的影响力给予人们深刻的印象。因此,真正代表福建具有标志和符号意义的,能够把福建与全国其他地方区别开来的,正是闽南的海洋文明,这才是福建的亮点,也正是在这个意义上,我认为福建是中国的海洋文明区,刚好以武夷山为界,划出了中国的海洋文明区。
闽商文化是闽文化的合理延伸
——福建省社科院华侨华人研究所所长李鸿阶
闽商文化是闽文化的合理延伸,是接受海洋文化熏陶的结果,有着自己的独特内涵和历史诠释。属于移民文化的闽商文化,具有较强的兼容性和开放性。此外,福建丘陵山地众多,尤其是沿海平原地区“人满为患”,客观上促使大量福建人敢冒风涛之险搏击海洋,挈妻携子移民海外,形成“海贾归来富不赀。……只搏黄金不博诗”的浓厚重商主义色彩。这种重商主义,注重生活条件的不断改善和务实逐利的进取精神,为闽商经商理念和企业发展起到了重要作用。
闽商文化的长期影响和熏陶,催生出闽商群体的特质,即闽商精神。李鸿阶将之概括为十六字:兼容并蓄、善拼敢赢、义利相兼、勇担道义。
闽商“爱拼会赢、四海为家”
——福建农林大学经济与管理学院教授吴声怡
闽商在华商中的地位是非常重要的,加强对闽商的关注,对福建建设,以及推进海峡西岸经济区的建设都是很有价值的。我曾经用八个字归纳闽商精神——“爱拼会赢、四海为家”。我觉得闽商又以闽南商人为代表,闽南商派的经商精神非常接近西方商人。闽商经商真是无孔不入,他们活跃在世界各地的商场,以群体的形式参与当地的商业活动。将闽商的性格特征充分挖掘,再予以推广是很有必要的。
闽商
建言献计类
闽商须超越儒商走向哲商
——华侨大学闽商研究中心主任吕庆华
闽商要崛起发展、重塑价值,就必须超越儒商走向哲商,要思考人与人、人与社会、人与自然的关系,吸收老庄“天人合一”的道家思想和佛家去除物欲、自我修身养性的思想。不单单为追求利润,更要为可持续发展承担自己的社会责任,这种慈善意识不是简单的作秀,而是真正的信仰,是来自灵魂深处的触动。
成立基金会整合闽商力量
——福建省企业策划中心主任、厦门大学管理学院兼职教授陈清福
闽商以其敢拼敢闯的精神创造着民营经济的神话。晋江人的服装鞋帽业、惠安人的建筑业与石雕业、长乐人的纺织业、莆田人的木材和医疗产业、周宁人的钢材业、闽东人的电子业、平潭人的航海与隧道工程等,都已经成为这些地区乃至福建的标志。但是,撇开这些零散的地方个体,福建的整体优势在哪,福建以什么样的品牌在“珠三角”与“长三角”的南北夹击中杀出一条响当当的福建特色之路?在这个创建新福建的过程中,如何充分利用闽商在资金、管理以及技术上的优势,结合政府的政策以及行政优势?这些都是福建—海西腾飞需考虑的策略与机制问题。
对于闽商的发展,我们可以成立世界闽商基金会,将闽商的力量以规范的体制进行整合。闽商可以发挥自己的资金和智力优势,政府则提供政策以及行政的支持,两者结合参与福建的建设,可实现与海西项目的对接。
闽商应加强产业链高效整合
——企业战略研究专家郎咸平
品牌精神是要经历上百年才能打造出来的,如果只是简单地收购品牌,不了解品牌的精神,是很难继续打响品牌的。所以闽商必须把握行业本质,把品牌的内涵打出来,各级企业在这方面要多做思考,建立品牌精神之后,自然就会创建品牌。
为什么闽商的服装行业受金融海啸冲击,相对而言小于出口制造业?以晋江为例,有23万零售网点,还有其他的产品设计、营销采购、仓储等,它已经完成了产业链,但是缺乏高效整合,如何更上一层楼进行高效整合,它的改进空间是有的。
来源: 《东南快报》
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]]>据介绍,“中国新商帮金融生态调查”首次从地域文化和商业发展形态等方面,对中小企业群体作系统性地深入调研,将历时3个月。以浙商、闽商、粤商、苏商以及在大陆的港商、台商为核心,着重了解这些商帮中中小企业群体的金融生态。约有5万家中小企业参与调查,调研结果白皮书预计9月发布。同时,渣打中国也通过这一调研活动为第五届“预言与奇迹·中国最具成长性新锐企业奖”征募参赛企业,本届评选活动设立三个奖项———“最具品质企业奖”、“最具环保意识奖”及“最具创新精神奖”。
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